對(duì)于傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)，不同民族的圖式包含著不同的價(jià)值和審美觀念。中國(guó)的傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上也不只是現(xiàn)代意義上的圖形設(shè)計(jì)，其中包含了中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)建筑，以及中國(guó)的人文思想、自然觀等等豐富的思想觀念性和工藝技術(shù)性內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)思想系統(tǒng)地梳理和分析研究，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，研究的目的是通過(guò)“演化創(chuàng)新”的過(guò)程，使傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)觀念和思維方式，以及與社會(huì)需求之間的邏輯關(guān)系未現(xiàn)代社會(huì)所用，體現(xiàn)現(xiàn)代生活方式的需要，以及體現(xiàn)大眾的情感和趣味。
對(duì)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的繼承和發(fā)展并不只是對(duì)已有的思維方式、設(shè)計(jì)趣味或設(shè)計(jì)方法的繼承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的感悟，激發(fā)出創(chuàng)造的精神和激情，進(jìn)而創(chuàng)造全新的視覺(jué)語(yǔ)言，也同樣是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，不一定要以民族的認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn)，正如好的設(shè)計(jì)是超越民族的、超越地域的，也是超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的。在這里，傳統(tǒng)所包含的不只是狹隘的時(shí)間、地域概念，同時(shí)包括了思想文化與創(chuàng)造精神。而這無(wú)疑將延伸傳統(tǒng)的概念，發(fā)展傳統(tǒng)的內(nèi)涵。
對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)新技術(shù)、新材料、新觀念的吸收和學(xué)習(xí)、消化，對(duì)多元化視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格的包容性，是視覺(jué)設(shè)計(jì)現(xiàn)代化和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代化的必然選擇；對(duì)傳統(tǒng)的演化創(chuàng)新，是時(shí)代賦予的使命，也是設(shè)計(jì)者在全球化環(huán)境中確立自身文化身份的基石，需要我們不懈的努力和探索，包括設(shè)計(jì)實(shí)踐體驗(yàn)的積累和文化知識(shí)修養(yǎng)的積淀。有了傳統(tǒng)的依托，我們的設(shè)計(jì)才能走出強(qiáng)勢(shì)文化環(huán)境中被動(dòng)發(fā)展的陰影，顯現(xiàn)出從容和生氣。
濟(jì)南廣告公司認(rèn)為，所有的設(shè)想都必須基于我們對(duì)傳統(tǒng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的一種積極態(tài)度。王國(guó)維在人間詞話中提出求學(xué)三境“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”盡管是告誡學(xué)子的求學(xué)態(tài)度，實(shí)際上也是人生三境。更是設(shè)計(jì)師建立完善有形的設(shè)計(jì)人格和文化取向的重要立場(chǎng)。
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